|
Algo sobre
Historia: migración al Nuevo Mundo, abusos y conciencia social
|
Algo de historia de El Salvador: y sobre Alberto Masferrer
La historia de El Salvador, está llena de incomprensión,
especialmente con aquellos, que quieren algo mejor para la mayoría.
Durante la colonia, El Salvador exportaba cacao, añil, y no era usual
que el pueblo tuviese tierras. Luego se entregaron tierras, para su cultivo,
que en 1876 el Presidente Zaldivar confisco, para venderlas a los nuevos migrantes
europeos, ya que tenia interés en un nuevo cultivo - el café. La
tierra se vendió muy barata, y ha habido terratenientes, que poseían
tanta tierra, que les pertenecía desde la salida de San Salvador hasta
el Pacífico... Muchos han tratado de echarle la culpa a los jesuitas del
pensamiento o conciencia social, PERO no comenzó todo con ellos, eso es
un error. Los jesuitas eran simplemente gente buena, que sentían
misericordia, por un pueblo, que obviamente estaba siendo crucificado por el
ejercito y una guerra injusta de intereses y obviamente hubieron militares, que
se dejaron comprar, la iglesia los tenia que escuchar, porque estaban
sufriendo, y a quien iba a acudir la gente, sino a la iglesia, a pedir ayuda..
Les quieren echar a ellos la culpa, pero no.
Muchos, muchos
años después de la Independencia (15.09.1821); nuestro país
ha sido un país, con una sociedad que si me pongo a hilvanar... y
analizar la migración europea, que tuvo lugar hacia nuestro continente
en general - costumbre que se venia dando desde el descubrimiento de
América, tanto en Norteamérica como en tierras
centroamericanas y sudamericanas. Cuando a finales del siglo XIX - alrededor de
1880- hasta
Para que se den cuenta, de la forma como hacían tratos en aquellos
tiempos... les contaré esta historia: Una amiga mía chilena, de
descendientes árabes, sus bisabuelos habían decidido buscar
suertes en el Nuevo Mundo, y el bisabuelo que al parecer no tenían otra
cosa que hacer en el barco, aparte que jugar a las cartas, jugó a una de
sus hijas y perdió... y la tuvo que dar en casamiento a uno de sus
paisanos... vaya manera de pasar el tiempo, la jovencita tenia 14 años. Así
era la vida entonces.
Las personas que vinieron al Nuevo Mundo, venían buscando
oportunidades, ya que en Europa, debido a la industrialización, a
finales del siglo XIX, no había futuro prometedor para ellos. Aparte de
la guerra en 1914-1918, la famosa depresión, que también tuvo
repercusión en Europa, luego la 2da. Guerra Mundial... Ellos
llegaron al nuevo continente, pero siempre con la idea de "enriquecerse"
y "despojar" a los indígenas. Por eso hubo revolución
en México en 1910. Los abusos contra la gente. En Centroamérica,
comenzó una serie de revoluciones... Sandino que estuvo en México,
durante la revolución, le achacaban: "vendepatria", porque no
hacia nada, contra los monopolios bananeros.. Roosvelt, tenía por allí,
sus manitas. En Panamá hubo revolución, en El Salvador, con
Farabundo Martí... y que hicieron todas estas naciones, masacraron al
pueblo.
Al principio de la
Industrialización, en países como Inglaterra, Alemania, se
veían los abusos que se sucedían en las fábricas, allí
no habían horarios de trabajos, allí trabajaban mujeres y
niños, con sueldos miserables. Aquí en El Salvador, siguieron con
esas "costumbritas". Aparte que los alemanes, sus
"Tugenden" o "virtudes típicas alemanas" vienen del
tiempo de Prusia y el Rey Federico el Grande (1776 aprox.) ya he contado
de él... que para asegurarse que todo su reino, cumpliesen sus
órdenes, simplemente organizó que todos los jóvenes en las
familias, hicieran su servicio militar... y les enseñaba "todas las
virtudes alemanas" (en alemán: "Tugenden") tales como
"ahorrar, ser puntual, exactitud, perfección, etc". Estas
virtudes están tan arraigadas en la conciencia alemana, hasta la fecha,
o sea que es muy difícil que cambien sus costumbres feudales. Y en
aquellos tiempos, los nuevos colonizadores acostumbrados al feudalismo en
Europa, al colonizar el nuevo mundo iban a implantar la forma de sociedad, que
conocían y querían naturalmente ser también dueños
y señores, de cuanto ser vivía en sus tierras. Eso sucedió
en El Salvador, por largo tiempo. Y por nada del mundo quería que cambiase
el orden de las cosas.
Observando
muchas otras injusticias en Europa a principios del siglo XX, así
comienzan Engels, Marx y todos ellos, a ver por los derechos de las personas. Y
cuando se comienzan a organizar y formar sindicatos, y esto y lo otro, pues
muchos europeos salen volando de Europa y van a USA, o vienen a establecerse a
paisitos como el nuestro, donde son reyes y señores y nuestros gobiernos
como en aquel entonces el Presidente Zaldivar (1876) pasa leyes para despojar a
los indígenas, y vender las tierras para el cultivo del café a
alemanes, que podían comprar tierras, desde la calle camino a Sta.Tecla
hasta el Pto. de la Libertad, o sea más de
A principios de 1920, en aquellos tiempos, hubo un gran pensador social:
Alberto Masferrer, quien fue el
primer gran filósofo y le llamaban "apóstol de la conciencia social" porque buscaba "lo
justo de la manera, como lo quiere Jesús", quien fue acusado de ser
"bolchevique", y no se cuantas cosas más, por buscar justicia.
Escribió libros como: "el Minimum Vital", "Leer y
Escribir", "El Dinero maldito", A.Masferrer tuvo que vivir en el
exilio, y murió en Sep. 1932.
En el libro, "En entorno
a Alberto Masferrer" se dice, de este gran filósofo:
"Ningún
salvadoreño representa la conciencia social de su pueblo en la medida y
calidad que Alberto Masferrer. Masferrer es la conciencia social de El Salvador.
No se puede sentir ni
comprender la experiencia vital de ese pueblo sin incidir en algún punto
con el pensamiento de Masferrer. Ni es dado expresar algo sincero y profundo en
la realidad social de los salvadoreños sin comentar, plagiar o repetir
alguna forma o contenido de los escritos de Masferrer.
La historia de la realidad social
de El Salvador como fenómeno de conciencia colectiva, se desenvuelve en
dos períodos bien definidos: antes de Masferrer y después de Masferrer. Este hombre más que un pensador, más que un
escritor y un poeta, es un hecho histórico de pura conciencia social" (
ver: "En entorno a Alberto Masferrer" , Pág. 13-14 Ministerio
de Cultura, departamento Editorial, 1956)
Salarrué (gran escritor salvadoreño) dice de Alberto
Masferrer:
"He visto hoy a
Masferrer. La atracción que este gran espíritu ejerce sobre
mí es enorme. Voy donde Masferrer porque estoy triste. Y no se piense
por ello, que acudo al ilustre amigo para buscar la alegría. Sí y
no, en la casa del escritor no hay pianola ni cosa parecida, cualquiera
pensaría que es la casa más triste de la ciudad. En ella vive un
enfermo. Masferrer casi siempre está en cama. Su cuerpecillo un poco
encorvado pasa en reposo largas horas, enfundado en las mantas tibias. Dentro
de ese cuerpecillo claudicante vive Masferrer y para llegar a él hay que
acercarse a su lecho, sentarse a la cabecera de este lecho, donde el enfermo
reposa y medita. Y yo busco a Masferrer porque estoy triste, ya lo he dicho, el
que está triste se siente enfermo, llego a él como
llegaría al médico. El gran escritor sabe curar las dolencias del
alma y aunque parezca paradójico, en aquella cama reposa el hombre
más sano de la ciudad, Masferrer, cuya robustez de espíritu llena
las almas de esperanza y contagia de juventud y de belleza". (Pág.
" Qué luchas
internas habrá tenido que sostener este hombre y cuales sostendrá
por la manifestación del Yo, que es el ideal de los que han visto
brillar claramente la estrella de la sencilla verdad! Unificación,
visión del Yo como uno con Dios, unión del Yo interior con el Yo
superior. Es esta unificación la que hace al hombre y le da derecho a
llevar un nombre. Porque, ¿cómo dominar a un ser en cuyas
regiones intimas se agitan dos y a veces más espíritus distintos?
Cuántas veces- ¡y cuan a menudo! dejamos a nuestro cuerpo obrar en
contradicción con nuestra mente. Somos muy falsos. Tratamos de
engañarnos por amor al mal y sostenemos en nuestro cuerpo, luchas
encarnizadas en las que más a menudo triunfa la bestia sobre el espíritu."
(ver Pág. 241, "En entorno a
Alberto Masferrer")
El famoso escritor
salvadoreño, Miguel Angel Espino (hermano de Alfredo Espino- gran
poeta aguachapaneco) nos dice de Masferrer:
" En
resumen de las opiniones expresadas por la prensa es este: "tenemos una
campiña feudal; pueden arraigarse latifundios, pero, en realidad,
tomando en cuenta precisamente la asfixia territorial, si existe
concentración de producción; la vida campesina necesita
garantías; se roba a los trabajadores, la culpa de este ultimo
fenómeno eruptivo la tienen los propietarios que mantienen en sus
posesiones un verdadero sistema feudal"
Masferrer dijo esto antes de los acontecimientos penosos que enlutaron la vida
nacional. Su culpa es haberse adelantado. Su culpa es haber predicho. Y haber
señalado para que los conflictos entre el capital y el trabajo no se
decidieran en esta forma tan cruel como la que los sucesos pasados arrojaron.
"Bastaría
preguntar a sus detractores si entienden remotamente lo que el sistema
bolchevique representa en lo económico y los medios que impone para
lograr sus aspiraciones, y si han tomado el trabajo de reflexionar un momento
sobre las ideas del pensador salvadoreño, que en un porvenir más
justo o menos ignorante, tendrá que aparecer como el apóstol de
la armonía social.
Es
obligatorio para sus amigos y sus enemigos detenerse un instante, y con un poco
de honradez en la cabeza y en el corazón, pensar las ideas del maestro
extinto. Y además de honradez digámoslo claramente, con un
poquito de comprensión." (ver: Pág. 257-
"En entorno a Alberto Masferrer")
El
trabajo de los jesuitas en El Salvador, ha sido un trabajo de entrega, de amor,
de cuidar porque "la historia dé un vuelco, para bien", hasta
lo que he podido averiguar, se sintieron llamados a hacer algo por un pueblo,
que sufría bajo la indiferencia, el egoísmo acaparador,
explotador del gobierno, del ejercito. Se buscaba justicia, después del
Concilio Vaticano II, y después de Medellín. Que pudieron hacerlo
de una forma más "sutil", pudieron, debieron, posiblemente,
pero ante la premura de los acontecimientos, trataban de desenmascarar la
mentira, jugándose para ello, todos los riesgos, pero como digo en otra
parte:no podían vivir como los monitos: "No ver, no oír y
callar"... especialmente cuando Dios les había dados tantos
talentos: "tenían ojos para ver, oídos para oír y
boca para hablar". Una encrucijada, ¿no? Lamento
mucho sus muertes. Eran hombres nobles, buenos, preocupados, y antes que nada:
no fueron espectadores…